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Posted on 13 Oct 2014 in Sínodo

Se inicia el Sínodo sobre la Familia: “Con Dios escuchemos el clamor del pueblo”

Se inicia el Sínodo sobre la Familia: “Con Dios escuchemos el clamor del pueblo”

Synode-300x212CIUDAD DEL VATICANO – El Domingo, 05 de octubre de 2014, el Papa Francisco abrió el tan esperado Sínodo sobre la Familia. Durante dos semanas, unos 250 obispos, religiosos y participantes laicos de todo el mundo debatirán con el Papa, los “desafíos pastorales de la familia en el contexto de la evangelización.”

El Sínodo de los Obispos sobre la familia ha comenzado. Se inició el domingo, con una misa concelebrada en la Basílica de San Pedro.

¿Qué es un Sínodo?

En la tradiciónCatólica Romana, un Sínodoes una reuniónautorizadade los obispos para tratar sobre las administracionesde la iglesia, enlosámbitos de la docenciay la gobernanza. En el usomoderno, esuna instanciade la colegialidadcreado porPabloVIdespués delConcilio Vaticano IIparaayudar y asesorar alPapaen el gobierno dela Iglesia, a pesar de queél es elque toma las decisionesfinales.Un Sínodono puede cambiarel dogma, sóloun consejopuede,o añadirpuntosespecíficosdel dogma.

Un Sínodo no crea la teología como tal, sólo se ocupa de los asuntos pastorales, por lo tanto, no puede revisar la teología del matrimonio y la familia, o modificar este sacramento (establecido por el Concilio de Lyon en 1274). Sin embargo, se tratará de iluminar sobre la atención pastoral de las almas en nuestro tiempo. Entre los cardenales, los jefes de los dicasterios, los obispos y líderes laicos, 253 personas asistirán: Las Iglesias de Oriente también están representadas por el Primado de la Tierra Santa, el Patriarca Latino de Jerusalén, Fouad Twal. Otras personas invitadas son psicólogos, profesores de la Sagrada Escritura y Derecho Canónico, filósofos y representantes de diversas asociaciones para la familia de los diferentes continentes.

 

Pope-Family-300x225¿Qué dice la Iglesia sobre la familia?

A lo largo de la Biblia, se mencionan las historias familiares, desde Adán y Eva a la Sagrada Familia. En el Nuevo Testamento, Jesús afirma la indisolubilidad del matrimonio, el hombre dejará a su padre y a su madre y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne. De manera que ya no son dos, sino una sola carne. Ese hombre no debe separar lo que Dios ha unido” Mateo 19: 4-6. Jesús continúa: “Pero yo os digo que cualquiera que se divorcia de su mujer, excepto por adulterio, y se casa con otra, comete adulterio.” Mateo 19, 8-10.

La realidad central de la existencia humana, la familia, se consideró a principios de los siglos por los Padres de la Iglesia: Dios está en medio de ella y continúa su obra de la creación por la maternidad y la paternidad. San Juan Crisóstomo, doctor de la Iglesia, define a la familia como la pequeña iglesia “doméstica”. Hoy, la Iglesia está tratando nuevos asuntos considerando el cambio de costumbres y condiciones de vida que desafían las familias. Estos desafíos no son los mismos de un país o de un continente a otro.

En Tierra Santa, por ejemplo, como dijo el Patriarca Fouad Twal en Radio Vaticano: los desafíos más graves se cristalizan en torno a “la desastrosa situación política y económica, provocando la emigración de nuestras familias”, o evitar el problema de la división de las familias debido al Muro de Separación, o problemas de trabajo debido a dificultades de documentación y también permisos entre Israel y territorios palestinos. Nuestros problemas y desafíos no son los mismos que en Europa; el modelo de la familia no es el mismo” el Patriarca enfatizó y agregó “somos un poco más conservadores”.

 

“Buscad lo que el Señor le pide hoy a su Iglesia”

El primer asunto de este Sínodo es para llegar a propuestas que ayudarán a los hombres y mujeres a humanizar y mejorar los lazos familiares frágiles de hoy.

Elpunto más sensible(y seguramente el más esperado) esla situaciónde los divorciadosy los que se han casado nuevamente. Incluso antes delSínodo, ya hay diferentesperspectivas y “espasmos” sobre el tema, y el debatese haespeculadosobre la posibilidadde comunión paradivorciadosy los que se han vuelto a casar, que afectadirecta oindirectamente ala cuestión de indisolubilidaddel matrimonio.

Se ha seguido debatiendo sobre todo entre el Cardenal Kasper y 5 cardenales – Cardenal Gerhard Ludwig Müller, Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe; El Cardenal Raymond Leo Burke, Prefecto del Tribunal Supremo de la Signatura Apostólica, a cargo de los casos jurídicos de nulidad matrimonial; Cardenal Carlo Caffarra, Arzobispo de Bolonia; Cardenal Walter Brandmüller, Presidente Emérito del Pontificio Comité de Ciencias Históricas; y el Cardenal Velasio De Paolis, Presidente Emérito de la Prefectura para los Asuntos Económicos de la Santa Sede.

En la apertura del Sínodo, el Papa enfatizó su deseo de ver que el trabajo del Sínodo produzca directrices y recomendaciones para la atención pastoral de las personas y las familias.

Durante la vigilia de oración, el sábado 4 de octubre, el Pontífice llamó a los padres sinodales a invocar al Espíritu Santo para “el don de la escucha” a Dios, y escuchar el clamor del pueblo”. Mientras que este Sínodo, precedido por diferentes palabras, es la preparación para abordar temas difíciles, el Papa Francisco instó a los participantes a prepararse para “la confrontación fraterna abierta y sincera.”

Basándose en el Concilio Vaticano II y el documento Gaudium et Spes”, el Papa insistió en que el proceso sinodal tuvo que empezar por escuchar a los signos de los tiempos. “Para saber lo que el Señor le pide hoy a su Iglesia, debemos percibir el “olor” de los hombres de hoy, que se llena de sus alegrías y esperanzas, sus tristezas y sus angustias, y así sabremos cómo proporcionar con credibilidad las buenas noticias acerca de la familia”.

En la misa de apertura el domingo, el Papa incensó las reliquias de la pareja casada, los Beatos Luis y Celia Martin, y las de su hija, Santa Teresita del Niño Jesús, las cuales serán exhibidas para su veneración en la capilla de la Aula del Sínodo, a lo largo de dos semanas de deliberaciones. Una oportunidad para decir que la santidad que constituye la vocación de cada persona, casada o consagrada, es el llamado de cada pareja y cada familia.
La redacción LPJ