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Posted on 4 Jun 2012 in A fondo, Publicaciones

Artículo de La Croix sobre los cristianos de Jordania

Artículo de La Croix sobre los cristianos de Jordania

Cristianos orando, en una iglesia de Amán (AFP PHOTO/KHALIL MAZRAAWI)

El periódico La Croix hoy publicó un artículo sobre los cristianos en Jordania: los cristianos de Jordania, a salvo de la tormenta.

«Los cristianos en Jordania son ciudadanos, no son considerados como dhimmis (1)», sostiene alto y claro el P.Hanna Kildani. Este sacerdote, responsable del convento latino situado en Marj Alhamam, en la periferia de Ammán, es un jordano cristiano «de pura cepa» nacido en Karak en 1955 (2).

Este erudito no es solamente autor de una historia sobre la «Modernidad Cristiana en Tierra Santa», sino que además es constructor. Gracias a él y a las donaciones de la comunidad jordana se está construyendo una iglesia de grandes dimensiones a unos metros de aquí, pero la obra ha tenido que ser interrumpida por falta de dinero a pesar de estar ya bastante avanzada. «Nos hace falta un millón de dólares», explica Hanna Kildani, que confía aún en poder recibirlo gracias a sus bienhechores.

Pocas veces el Reino Hachemí aparece en portada en los periódicos occidentales. En efecto, las manifestaciones se están sucediendo en Ammán cada vez con mayor frecuencia desde enero de 2011, aunque son de una amplitud claramente inferior a las de los países vecinos afectados por la «primavera árabe». Los opositores reclaman reformas políticas y económicas y que se acabe con la corrupción. Las acusaciones no van dirigidas a la persona del Rey, sino a su entorno.

Celebración de elecciones legislativas

El Rey Abdalá II, con objeto de mostrar que su mensaje ha sido escuchado, eligió a primeros de mayo al gobierno de Fayez Yarawneh (ya había sido primer ministro a finales de los años 90) para confiarle la misión de adoptar las reformas necesarias para celebrar elecciones legislativas de aquí a finales de este año. «Jordania está pasando por una fase crítica y sensible pero que no es imposible superar, puntualizó el nuevo jefe de gobierno. La “primavera jordana” será siempre verde, y no roja».

Resulta paradójico que se haya elegido un gobierno conservador para impulsar reformas, comentó Oreib Rintawi, dirigente del Centro de Estudios Políticos Al-Qods, situado en Ammán. Le va a costar creer a la población que se trata de un auténtico proceso de reforma. Creo que Jordania va a presenciar en los próximos meses un áspero debate entre gobierno y oposición, más bien entre gobierno e islamistas».

En este pequeño país, los cristianos viven en un ambiente tranquilo, a diferencia de sus vecinos iraquíes (de los cuales una gran parte, procedentes de Mosul y de Bagdad, se han refugiado en Jordania) y sirios, que viven sometidos a fuertes presiones. Se calcula que entre un 3,5% y un 4% de la población del Reino son cristianos. Disponen de 9 escaños reservados de los 80 del Parlamento. El Rey nombre a dos cristianos para ocupar un escaño en el Senado, de modo que numerosos cristianos ocupan puestos ministeriales desde 1947.

Libertad religiosa garantizada

El Reino garantiza la libertad religiosa a las minorías cristianas, drusas o chiíta en virtud de la Constitución del 1 de enero de 1952 proclamada por el Rey Addallah I y promulgada por su hijo Talal. Según ésta, «el Islam es la religión del Estado» (art. 2) y «los jordanos son todos iguales ante la ley, sin distinción de raza, lengua o religión en materia de derechos y deberes» (art. 6).

El texto concreta que «el Estado garantiza la libertad (…) de culto (…) siempre que sea dentro del orden público o ético» (art. 14). Aunque la Ley Fundamental de Jordania estuvo suspendida durante algún tiempo en beneficio del estado de urgencia (1967-1991), los poderes públicos jordanos siempre respetaron estos principios de tolerancia.

Desde el punto de vista económico, se estima que los cristianos controlan un cuarto de la economía del país. Se trata de «una minoría respetada y acomodada», según el doctor Kamel Abu Jaber, director del Real Instituto para Estudios Interreligiosos (Ammán). Él mismo es cristiano, y fue Ministro de Economía y Ministro de Asuntos Exteriores durante del proceso de paz entre Israel y Palestina propiciado por la Conferencia de Madrid en 1991. «Somos cristianos jordanos de pura cepa» o, mejor dicho, beduinos, recalcó, aunque se suele asimilar esta comunidad a los palestinos que llegaron en masa en 1948, y luego en 1967. «Somos árabes empedernidos», añade.

Escuelas cristianas

Kamel Abu Jaber quiere dejar claro que las Iglesias que había en el origen eran ortodoxas, católicas y orientales (sirias, caldeas, asirias, armenianas), una puntualización muy acertada en este momento en que se están instalando iglesias evangélicas procedentes de Estados Unidos y «no están siendo bien acogidas».

Los cristianos no tienen razón alguna para irse de Jordania, a menos que sea para conseguir en el extranjero mejores oportunidades laborales. Los cristianos, educados en escuelas cristianas frecuentadas tanto por cristianos como por musulmanes, suelen completar sus estudios superiores en el extranjero con el fin de conseguir más oportunidades de encontrar un empleo en países anglófonos o en países del Golfo.

Los jordanos cristianos ven con temor lo que está ocurriendo en Siria. En opinión de Kamel Abu Jaber, la situación es muy grave, tras la huída de los cristianos de Irak, la salida de los cristianos de Palestina, ¿qué les pasará a los cristianos del Líbano y de Siria si es derrotado el régimen de Bachar Al Assad? Ante el desconcierto provocado por las revueltas árabes, Kamel Abu Jaber resalta la importancia del papel que desempeña el Real Instituto para Estudios Interreligiosos cuya misión es la de «promover el diálogo entre las tres religiones de la Biblia». Además, sugiere que  se podría poner a Jordania como ejemplo de «pluralidad social et religiosa y como mosaico del Próximo Oriente».

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Hogares cristianos muy enraizados

Los cristianos de Jordania representan entre un 3,5% y un 4% de la población. Los ortodoxos orientales son los más numerosos, pero también hay católicos orientales y latinos, anglicanos y protestantes. Se encuentran repartidos la mayoría en Ammán, Salt (al norte) y en Madaba (en el sur), en donde se inauguró una universidad católica en 2011. Sigue habiendo una antigua comunidad en Karak, y Shatana, en el norte, es un pueblo totalmente católico.

Jordania pretende ser el Reino que impulse el diálogo entre el Islam y el Cristianismo. Tres años después de un primer encuentro en Roma, fue en Al-Maghtas, al sur de Ammán, en donde tuvo lugar en noviembre de 2011 la segunda edición del Foro Católico – Musulmán con el tema: «Razón, fe y persona humana, perspectivas cristianas y musulmanas». Este encuentro congregó a clérigos, sabios y pensadores de 18 países invitados por el Príncipe Ghazi Bin Muhammad Bin Talal. La delegación católica estaba dirigida por el cardenal Jean Louis Tauran, Presidente del Consejo Pontífico para el Diálogo Interreligioso.

(1)     Según la tradición musulmana, el estatuto de dhimmi contempla a la vez la protección y la inferioridad jurídica de los cristianos y de los judíos.

(2)     Karak, arzobispado en tiempos del imperio bizantino, fue un centro urbano importante en el momento de las cruzadas y de la dinastía Ayyoubide. Hoy en día acoge el famoso castillo de los cruzados, el «Karak de los Moabitas».

Agnès Rotivel (Ammán)

(Traducción del francés por Araceli Bueno Martínez)